第609章 这样的大明该怎么打败
第609章这样的大明该怎么打败
京城。
礼部忙碌了起来，包括重新制作大明舆图，各行省、都司、宣慰司、宣抚司、藩国、地区，根据新的制图技术，比以往更加的详细，已经有了后世地图的雏形。
朱高炽看过部份，大致都能认出来。
永乐四年的冬天。
随着朱棣回朝的脚步临近，不光是礼部，各部都越发的忙碌起来。
走遍荒山野岭的探测工作人员们，带回来大量的资料和笔记，逐一的被纳入，包括各地的矿产等，乃至地方上的风土人情。
“大明如今有辽东行省、北平行省、大宁行省、开平行省、塞南行省、山西行省、陕西行省、西域行省、亦力把里行省、山东行省、河南行省、四川行省，湖北行省，湖南行省、应天行省、浙江行省、江西行省，广东行省、广西行省、贵州行省、云南行省，交趾行省。”
“施行三司制度，一京二十二行省。”
“奴儿干都司，塞北都司，东察合台都司（安西都司），乌斯藏都司，朵甘都司，占城都司，大员都司，撒马尔罕都司，布哈拉都司，合计九大都司。”
“大古刺宣慰司，底兀刺宣慰司，底马撒宣慰司，孟养宣慰司，丽川平缅宣慰司，缅甸宣慰司，木邦宣慰司，车里宣慰司，八百大甸宣慰司，老挝宣慰司，塔什干宣慰司，巴里黑宣慰司，木鹿宣慰司，玉龙杰赤宣慰司，马什哈德宣慰司，赫拉特宣慰司，十七大宣慰司。”
境内还有小部分的宣慰司，不过目前阶段正在土改流，或者势力小，并没有详细的标注。
最终的舆图，第一版摆在了礼部尚书案台上。
众臣围着新的舆图，内心又自豪又感慨。
舆图上。
一个又一个的城池，不光是恢复了人口，还在恢复当地的生产力。
社会组织的学者，戴着崭新的眼镜。
宋朝的眼镜是工匠打磨水晶而成，用木头制作托架，成本高昂，普通人用不起，明朝的时候，眼镜由中国传入了意大利，随着西方工业化改革的成功，生产力大大的增加，眼镜逐渐在西方普及开来。
金州和北平，已经可以制作金属框架的眼镜，但是重量不轻，于是有了手举的，用来看书的眼镜，还有一种挂在鼻梁上的，不适合运动。
“其实应该改回古名的。”
学者失落的说道。
他曾经提议，把撒马尔罕，乃至木鹿等地区，改回中国旧有的名称，例如大宛都司，大月都司，康居都司等等，这些古国自古臣服于中国。
例如康居国。
是西域三十六国之一，很早就与中国有往来，并且十分的归顺，唐末时期，随着唐朝在西域的影响力消亡，康居国也很快因为战乱而消失了。
繁华的西域逐渐荒凉，成为了一片片的无人区。
只是自己的提议，太子殿下却没有支持。
太子殿下说过去的就过去了，记在历史里，不让后世人忘记，知道曾经的存在。
可以恢复古名，也可以用新名，其实关系并不大，重要的是展望未来，为了督促人们不要沉迷过去，因此太子殿下并采纳自己的意见。
“周先生不必介怀，太子殿下可不是反对你的意见。”
礼部官员安慰道。
学者笑了笑，“只是惋惜罢了，好好的名字改成了乱七八糟的，康居，大月，大宛这些名字多好听。”
众人你一言，我一言，气氛热恼了起来。
吏员们也满是笑容。
新的改革，吏员的地位大大提升，官吏之间虽然还有区别，可也不是泾渭分明，吏员的上升空间有了明确的规定，只要出色政绩，同样可以做官。
学者抬起头，感受到屋内祥和的景象，内心也有感而发。
于是当众说道，“太祖皇帝提出要复兴宋制，并创办了许多的规定，三十余年下来，虽有成效，其实在下看来，唯有一项核心被忽视。”
听到学者的言语，官员们保持着笑容，并没有怎么回答，反倒是吏员们主动开口。
学者不以为意，无所畏惧的说道：“宋朝最重视的是契约精神。”
“宋朝契约制度的发达，当时的契约已经能够成为一种证明契约关系，成立的文书而存在了。契约在民众日常生活所进行的买卖、典当、抵押、租赁、雇佣、收养等等一系列社会生活方面均得到了广泛的应用。”
学者又开始了长篇大论。
职业习惯。
自从考级制度推行以来，无论什么性格的学者，都要学会如何展露自己的想法和结果。那些会说话的，能完善整理出自己思路的学者，在这项制度上更加的占便宜。
针对这样的现象，太子殿下曾经说过。
人是社会类生物。
交流是人类社会发展的根基，所以交流能力，也是学者的基本素养之一。
学者习惯了。
官员们也了解学者的为人，此人的确有才能，眼光独特，能为他们带来新的角度，所以没有人打断学者的发言。
学者畅快的说道：“契约关系的盛行，也成为这一时期民众间财产关系，和商品关系高度发达的象征之一。”
“社会民众基于宋朝社会赋予其“编户齐民”的身份，均纷纷地参与到契约规制下的社会生活中。”
“在当时，凡是自愿订立契约关系之民众，从客观来看，均处于独立当事人的地位，在契约中，无论其身份的高与低，贵与贱，他们都是以独立、平等之人格参与进来的，都是国家的一等齐民。”
“契约关系成立之后，民众之间也只是暂时形成了一种短暂的契约经济关系，他们之间并没有十分紧密的人身依赖关系，促进了在人格上，他们是平等的。”
“这就是宋朝社会的核心本质，正是基于这种人格上的平等，使得宋时期，社会民众之民事法律关系主体的社会结构发生了改变，使其呈现出追求平等的社会契约精神，这也是宋代社会文明进步的一个重要体现。”
“太子殿下经常说物质文明和精神文明一起抓，宋朝的物资文明的基础强盛，但是在精神文明上，某方面有短板，造就了外部军事的失利。”
“正如太子殿下曾言，万事有利有弊，而宋朝高度的物资发达，已经为宋朝的武力失败埋下了因果。”
“就和明初时期，太祖皇帝组织了一次又一次的移民，其规模巨大，而如今太子殿下监国，督促百姓移民，反而成为了最难的问题。”
“这就是万事有利有弊，既然百姓们有了人格，人格上平等，而我朝越发的富庶，没有百姓愿意离开内地，那么以往朝廷最容易办的事情，却在我朝成为了最难办的事情。”
学者一边根据事物的表象，一边做出自己的判断，全然不顾身边人们的想法。
不少人平静了下来。
尚书吕震就很不开心。
太子殿下有些方面做的并不让人满意，可在某些方面表现的又太合自己的口味，例如在权力方面的限制。
皇权的权力太大了。
一言可以定生死，可以推翻社会达成的规矩。
很多人嘴上不说，内心是有想法的。
不然北平的新学，还有最近兴起的兴学，为什么日益强盛？因为符合社会潮流，人们内心的期望。
百姓们不希望头上有作威作福的官员。
官员们也不希望头上有个可以随意定生死的皇帝。
在这点上，吕震认为太子殿下做的非常不错，可以引导社会方向，甚至按照自己的心意，让朝廷跟着改变，唯独不能破坏规矩。
规矩是什么？
规矩是社会各方面经过试探和妥协，最后达成的平衡与默契，大家遵守规矩，保障了秩序，从而让社会保证了稳定。
一个稳定的社会，是天下人的希望。
百姓们希望的是安居乐业。
只有强者，才会希望乱中牟利。
尚书的神情，不少人看在眼里，也就没有人捧着学者了，学者说了半天，没有人附和自己，讨了个没趣，失去了兴致，没多久也就离开了礼部。
“送去文华殿吧。”
礼部尚书吕震见诸人都没有了问题，最后向人说道，旁边的吏员们点点头，各自上前把舆图收拢起来，装入盒内。
“周先生一向口无遮拦，部台见笑了。”
有名与学者关系不错的官员，上前开口缓和说道。
礼部尚书吕震并没有生气。
相反。
无论是自身的修养，还是社会的舆论，都迫使吕震大度。
明朝的社会风气，并不是清朝的社会风气。
清朝讲究尊上。
主子的一套，已经说明了一切。
同样的打杀奴仆。
后者是主子杀奴，法律上不过是罚银等规定而已，一个是“义父”杀“子”，不光法律上会被惩罚，道义上也会被舆论所谴责。
例如早期民间煤矿不上报，矿内有各种违法的事情。
有这些现象，不代表法律支持煤老板，只是因为经济依附关系的原因。
宋朝的人格平等社会现象，被部分人故意曲解为宋朝与士大夫治天下，如果用这个标准，那么就不能双标，后世西方同样是与士大夫共天下。
明朝因为前朝的历史惯性，虽然提出恢复宋制，但是朱元璋又在大明律中规定，允许特定的功勋使用奴仆，在小范围内，制造了人格不平等的现象。
例如在皇宫内，仍然存在主与仆的关系。
但是到了清朝，这个关系放大到了社会，各地的满城等，全方位的制造了人格不平等，最终根植了深深的辫子精神。
可以说宋亡以后，古代社会文明的高度，再也没有达到宋的地步，从元朝的下滑，到明朝的恢复，乃至清朝的全面下滑，跌入了深渊，直接倒退两千年。
基于如此的现象，吕震非常的大度，表现的丝毫不在意。
与社会贤达保持和善，是社会舆论的体现。
明朝的乡绅并不是血脉继承。
是通过读书来改变的。
与贵族世袭制度不同，与九品正中制也不同，也杜绝裙带关系，特别是朱元璋制定了八股文，最大程度的保证了平民读书改变自身阶层的方式。
批判这样的制度，同样也不能双标。
比起后世西方的精英教育，至少明朝考试讲究人人平等，大家读一样的书，考试一样的内容，不允许出现只有富人才能读得起的考试内容。
考就只考一二三。
不考钢琴，不考舞蹈，不考演讲
所以要搞清楚，到底反对的是什么，既然要讲究理性，就要认真的思考思考。
因此周学者在礼部得罪了尚书，没有人太过在意。
地方上。
还有指着藩台骂的人呢。
普通读书人指着一省之长的鼻子大骂，不顾自己的利益得失，甚至还能获得一些人夸赞其风骨，后世大部分国家都做不到。
与西方不同是的。
明朝最后失去了天下。
正如儿时的荣耀来源于父亲，父亲衰老后的荣耀来源于儿子。
失败就是罪。
以结果论英雄而已。
正如后世当着英国官方的面说的那些话，放在十九世纪，世界有哪个国家敢这么想。
如果二十二世纪。
英国彻底落魄，更多的言论都来了，甚至会没人在乎英国，不给英国画面，就像国际社会没人在乎海军国一样的道理。
有奶便是娘罢了。
谁强夸谁。
同样。
不是后世中国的伟大复兴，别人谁提你明朝不明朝，根本不会在意，更不会有美国警惕说，原来兔子想要恢复明朝的宗藩体系。
如今。
大明皇帝即将归朝，不光是大明上下动了起来，各土司，藩国使者，乃至老挝宣慰使等人，亲自提前来到了京城，等待大明皇帝陛下的归来。
一场盛大的仪式，即将在大明京城召开。
因为当下的大明。
世界第一。
那么大明成为了天下人学习的榜样。
人们津津乐道的讨论这大明。
“大明太文明了。”
“他们的官员不讲究血脉，不看出身只看能力。”
“大明重视教育，遍地的私塾，才有今日的大明。”
“大明的街道很干净，连一点垃圾也没有，他们的百姓很讲究道德，所以他们的素质是最高的。”
“他们的读书人，在公车上都会读书。”
“的确，我乘坐大明公车的时候，公车上的乘客们，他们不大声喧哗，而是安静的看报读书。”
强者。
从来不缺赞美。
各地使者的入京，人们交谈并赞美。
他们看不到有些地方，有些大明的流民正在上街乞讨，因为他们无视了。
他们看不到有的监狱里，那些官员正在找关系谋求出狱。
他们还看不到大明的大商人，正在大力的布局海外，以求脱离大明朝廷的压制。
不说大明的好，如何证明了他们来过大明，又如何体现他们的炫耀之心。
至于大明的不好，那肯定不能说了。
否则效果至少减了一半。
而大明。
的确是当下最强大的国家。
所以。
无数的赞美之词，汇聚于京城。
理想国。
“大明是理想国。”
有人提出了新的观念，获得了多数人的赞赏。
波隆多罗阇。
闲逛着京城，他奉暹罗国王之命出使大明，除了迎接大明皇帝的归来，还有说服大明朝廷。
去年。
暹罗动兵彻底吞并了素可泰，此举引发了驻老挝宣慰司的大明官员的震怒，多次要求暹罗退兵，并且提出了威胁，将会联合周边各国出兵暹罗。
吞并素可泰，是暹罗多年来的夙愿。
其实素可泰王国，已经被暹罗拿下了十几年，只是顾虑素可泰国王的影响力，最大程度的渐少地方抵抗，才保留了素可泰国王的名号。
谁知道大明在东南亚的影响力越来越大，甚至要求暹罗从素可泰王国退兵。
这等于让暹罗把吞下去的肉，完好无损的在吐出来。
不光是暹罗国王无法接受，国内的将领们也无法接受，所以一直拖延，最终趁着大明主要军力用在西边，打听清楚形势后，暹罗国王下令杀害了素可泰国王，对外宣称患病而亡。
既然国王都没有了，也没有直系血脉，于是暹罗理直气壮的直控素可泰王国，并且说是学习上朝的制度。
“冰糖葫芦喽。”
小商贩扛着红艳艳的糖葫芦，吸引了几名小孩。
穿着青色粉红裙的小姑娘牵着弟弟的手，小跑追上摊贩，买了两串冰糖葫芦，一人一个，开心的回家。
简单的场景，让远处的波隆多罗阇怔了怔。
他和明朝打过不少的交道。
那小孩子都是寻常人家的孩子。
他们吃糖葫芦不是为了填饱肚子，只是为了解馋而已。
解馋。
是他在大明学会的词语。
多么奢侈的语言啊。
暹罗国内的百姓们还挣扎在温饱线上。
只用了半年的时间，波隆多罗阇已经能说一口流利的大明话，出使过数次大明，见到了半个南中国，可以说学识并不低。
“波隆戴摩。”
“怎么了？”
波隆戴摩好奇的看着自家首领。
“这样的大明，是我们能打败的吗？”
波隆多罗阇出使大明，不光是为了交好大明，还有探查大明的任务，如果大明不改变态度，很有可能发起对暹罗的战争。
国内很多人不安。
国王也有些胆怯。
波隆多罗阇支持吞并，来大明的次数越多，学到的东西越多，他的内心更加的坚定。
暹罗没有退路。
大争之世。
他绝对不相信大明会有好心。
在大明扩张的过程中，如何保持暹罗的独立性，为了暹罗的未来，波隆多罗阇觉得只有扩张，同样的扩张，才能在浪花中存活。
“一个肩膀一个头，有什么打不败的。”
波隆戴摩不会说大明话，用老家话说道。
两人在京城的街道上，说着旁人听不懂的话，波隆多罗阇时不时露出微笑，路过的百姓同样还以微笑，还以为是普通的异乡人。
波隆多罗阇忍不住拍了拍波隆戴摩的肩膀。
他以前很瞧不起波隆戴摩这样的人，认为这样的人不懂变通，不会学习。
可是他突然发现。
其实一个国家，特别是弱小的时候，需要这样的人。
前年在大明的时候，看过大明的旧报纸，上面说最爱国的永远是老百姓，并用仗义每多屠狗辈，负心多是读书人举例。
不光从两者的眼界来解释，还从实际利益角度出发。
当时的波隆多罗阇看不太明白，如今却越发的醒悟过来。
是啊。
老百姓只有爱国一条路。
国家的资源越多，只要政通人和，老百姓就过得越发的安宁，反之，哪怕国家多么的政通人和，可要是资源不多，也过不安宁的。
而要是有个万一，老百姓并没有多余的资源，可以帮助他们渡过艰难。
相反。
“读书人”不同。
他们的抗风险能力，不是老百姓可以比拟的，甚至他们的被笼络价值，也不是老百姓可以对比的。
所以老百姓只有爱国一条道路。
波隆多罗阇坚信。
大明可能拉拢暹罗的上层们，给他们利益，可大明绝对给不起全暹罗百姓的利益，大明自身问题都很多呢。
波隆多罗阇看得很清楚。
大明太大了。
内部都还有不少的贫民。
大明要是能把暹罗的百姓一视同仁，给予一样的待遇，就算大明的上层都疯了，波隆多罗阇也坚信，大明朝廷哪怕掏空了自家国库也给不起。
那么。
暹罗百姓能指望的，只有他们百姓自己。
波隆多罗阇再次用力拍了拍波隆戴摩的肩膀。
“好波隆戴摩，要不了许久，我们可能要并肩作战了。”
“好啊。”
波隆戴摩高兴的说道。
此时的波隆戴摩，并不懂首领说的什么意思。
蛇无头不行。
上层建筑中，只要能出几个带头的人，以老百姓的利益为重，两者顺利的结合，那么就能形成一股力量，如果这个建筑全部腐烂了，说明这个群体完蛋了。
这又是社会的矛盾之处。
既相斥又离不开。
街头。
几名巡检丁差的身影出现，威风的制服，这些从军队退下来，经过考核后选取的丁差们，很快又消失在了街头，望着离去的背影，波隆多罗阇忍不住露出苦笑。
这样的对手。
实在是太难了。
能打败这样的对手的人，又将会是多么的伟大。
波隆多罗阇怀疑自己能不能做到。
也忍不住思考。
如果是别人能做到的，又会是什么样的做法。
可能前段时间上了些推荐，最近被举报不少，所以我决定停更了两天，本来就是小众书，不想搞出那么多麻烦事，消一消热度，让喜欢本书的朋友安安静静的看书。
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京城。
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朱高炽看过部份，大致都能认出来。
永乐四年的冬天。
随着朱棣回朝的脚步临近，不光是礼部，各部都越发的忙碌起来。
走遍荒山野岭的探测工作人员们，带回来大量的资料和笔记，逐一的被纳入，包括各地的矿产等，乃至地方上的风土人情。
“大明如今有辽东行省、北平行省、大宁行省、开平行省、塞南行省、山西行省、陕西行省、西域行省、亦力把里行省、山东行省、河南行省、四川行省，湖北行省，湖南行省、应天行省、浙江行省、江西行省，广东行省、广西行省、贵州行省、云南行省，交趾行省。”
“施行三司制度，一京二十二行省。”
“奴儿干都司，塞北都司，东察合台都司（安西都司），乌斯藏都司，朵甘都司，占城都司，大员都司，撒马尔罕都司，布哈拉都司，合计九大都司。”
“大古刺宣慰司，底兀刺宣慰司，底马撒宣慰司，孟养宣慰司，丽川平缅宣慰司，缅甸宣慰司，木邦宣慰司，车里宣慰司，八百大甸宣慰司，老挝宣慰司，塔什干宣慰司，巴里黑宣慰司，木鹿宣慰司，玉龙杰赤宣慰司，马什哈德宣慰司，赫拉特宣慰司，十七大宣慰司。”
境内还有小部分的宣慰司，不过目前阶段正在土改流，或者势力小，并没有详细的标注。
最终的舆图，第一版摆在了礼部尚书案台上。
众臣围着新的舆图，内心又自豪又感慨。
舆图上。
一个又一个的城池，不光是恢复了人口，还在恢复当地的生产力。
社会组织的学者，戴着崭新的眼镜。
宋朝的眼镜是工匠打磨水晶而成，用木头制作托架，成本高昂，普通人用不起，明朝的时候，眼镜由中国传入了意大利，随着西方工业化改革的成功，生产力大大的增加，眼镜逐渐在西方普及开来。
金州和北平，已经可以制作金属框架的眼镜，但是重量不轻，于是有了手举的，用来看书的眼镜，还有一种挂在鼻梁上的，不适合运动。
“其实应该改回古名的。”
学者失落的说道。
他曾经提议，把撒马尔罕，乃至木鹿等地区，改回中国旧有的名称，例如大宛都司，大月都司，康居都司等等，这些古国自古臣服于中国。
例如康居国。
是西域三十六国之一，很早就与中国有往来，并且十分的归顺，唐末时期，随着唐朝在西域的影响力消亡，康居国也很快因为战乱而消失了。
繁华的西域逐渐荒凉，成为了一片片的无人区。
只是自己的提议，太子殿下却没有支持。
太子殿下说过去的就过去了，记在历史里，不让后世人忘记，知道曾经的存在。
可以恢复古名，也可以用新名，其实关系并不大，重要的是展望未来，为了督促人们不要沉迷过去，因此太子殿下并采纳自己的意见。
“周先生不必介怀，太子殿下可不是反对你的意见。”
礼部官员安慰道。
学者笑了笑，“只是惋惜罢了，好好的名字改成了乱七八糟的，康居，大月，大宛这些名字多好听。”
众人你一言，我一言，气氛热恼了起来。
吏员们也满是笑容。
新的改革，吏员的地位大大提升，官吏之间虽然还有区别，可也不是泾渭分明，吏员的上升空间有了明确的规定，只要出色政绩，同样可以做官。
学者抬起头，感受到屋内祥和的景象，内心也有感而发。
于是当众说道，“太祖皇帝提出要复兴宋制，并创办了许多的规定，三十余年下来，虽有成效，其实在下看来，唯有一项核心被忽视。”
听到学者的言语，官员们保持着笑容，并没有怎么回答，反倒是吏员们主动开口。
学者不以为意，无所畏惧的说道：“宋朝最重视的是契约精神。”
“宋朝契约制度的发达，当时的契约已经能够成为一种证明契约关系，成立的文书而存在了。契约在民众日常生活所进行的买卖、典当、抵押、租赁、雇佣、收养等等一系列社会生活方面均得到了广泛的应用。”
学者又开始了长篇大论。
职业习惯。
自从考级制度推行以来，无论什么性格的学者，都要学会如何展露自己的想法和结果。那些会说话的，能完善整理出自己思路的学者，在这项制度上更加的占便宜。
针对这样的现象，太子殿下曾经说过。
人是社会类生物。
交流是人类社会发展的根基，所以交流能力，也是学者的基本素养之一。
学者习惯了。
官员们也了解学者的为人，此人的确有才能，眼光独特，能为他们带来新的角度，所以没有人打断学者的发言。
学者畅快的说道：“契约关系的盛行，也成为这一时期民众间财产关系，和商品关系高度发达的象征之一。”
“社会民众基于宋朝社会赋予其“编户齐民”的身份，均纷纷地参与到契约规制下的社会生活中。”
“在当时，凡是自愿订立契约关系之民众，从客观来看，均处于独立当事人的地位，在契约中，无论其身份的高与低，贵与贱，他们都是以独立、平等之人格参与进来的，都是国家的一等齐民。”
“契约关系成立之后，民众之间也只是暂时形成了一种短暂的契约经济关系，他们之间并没有十分紧密的人身依赖关系，促进了在人格上，他们是平等的。”
“这就是宋朝社会的核心本质，正是基于这种人格上的平等，使得宋时期，社会民众之民事法律关系主体的社会结构发生了改变，使其呈现出追求平等的社会契约精神，这也是宋代社会文明进步的一个重要体现。”
“太子殿下经常说物质文明和精神文明一起抓，宋朝的物资文明的基础强盛，但是在精神文明上，某方面有短板，造就了外部军事的失利。”
“正如太子殿下曾言，万事有利有弊，而宋朝高度的物资发达，已经为宋朝的武力失败埋下了因果。”
“就和明初时期，太祖皇帝组织了一次又一次的移民，其规模巨大，而如今太子殿下监国，督促百姓移民，反而成为了最难的问题。”
“这就是万事有利有弊，既然百姓们有了人格，人格上平等，而我朝越发的富庶，没有百姓愿意离开内地，那么以往朝廷最容易办的事情，却在我朝成为了最难办的事情。”
学者一边根据事物的表象，一边做出自己的判断，全然不顾身边人们的想法。
不少人平静了下来。
尚书吕震就很不开心。
太子殿下有些方面做的并不让人满意，可在某些方面表现的又太合自己的口味，例如在权力方面的限制。
皇权的权力太大了。
一言可以定生死，可以推翻社会达成的规矩。
很多人嘴上不说，内心是有想法的。
不然北平的新学，还有最近兴起的兴学，为什么日益强盛？因为符合社会潮流，人们内心的期望。
百姓们不希望头上有作威作福的官员。
官员们也不希望头上有个可以随意定生死的皇帝。
在这点上，吕震认为太子殿下做的非常不错，可以引导社会方向，甚至按照自己的心意，让朝廷跟着改变，唯独不能破坏规矩。
规矩是什么？
规矩是社会各方面经过试探和妥协，最后达成的平衡与默契，大家遵守规矩，保障了秩序，从而让社会保证了稳定。
一个稳定的社会，是天下人的希望。
百姓们希望的是安居乐业。
只有强者，才会希望乱中牟利。
尚书的神情，不少人看在眼里，也就没有人捧着学者了，学者说了半天，没有人附和自己，讨了个没趣，失去了兴致，没多久也就离开了礼部。
“送去文华殿吧。”
礼部尚书吕震见诸人都没有了问题，最后向人说道，旁边的吏员们点点头，各自上前把舆图收拢起来，装入盒内。
“周先生一向口无遮拦，部台见笑了。”
有名与学者关系不错的官员，上前开口缓和说道。
礼部尚书吕震并没有生气。
相反。
无论是自身的修养，还是社会的舆论，都迫使吕震大度。
明朝的社会风气，并不是清朝的社会风气。
清朝讲究尊上。
主子的一套，已经说明了一切。
同样的打杀奴仆。
后者是主子杀奴，法律上不过是罚银等规定而已，一个是“义父”杀“子”，不光法律上会被惩罚，道义上也会被舆论所谴责。
例如早期民间煤矿不上报，矿内有各种违法的事情。
有这些现象，不代表法律支持煤老板，只是因为经济依附关系的原因。
宋朝的人格平等社会现象，被部分人故意曲解为宋朝与士大夫治天下，如果用这个标准，那么就不能双标，后世西方同样是与士大夫共天下。
明朝因为前朝的历史惯性，虽然提出恢复宋制，但是朱元璋又在大明律中规定，允许特定的功勋使用奴仆，在小范围内，制造了人格不平等的现象。
例如在皇宫内，仍然存在主与仆的关系。
但是到了清朝，这个关系放大到了社会，各地的满城等，全方位的制造了人格不平等，最终根植了深深的辫子精神。
可以说宋亡以后，古代社会文明的高度，再也没有达到宋的地步，从元朝的下滑，到明朝的恢复，乃至清朝的全面下滑，跌入了深渊，直接倒退两千年。
基于如此的现象，吕震非常的大度，表现的丝毫不在意。
与社会贤达保持和善，是社会舆论的体现。
明朝的乡绅并不是血脉继承。
是通过读书来改变的。
与贵族世袭制度不同，与九品正中制也不同，也杜绝裙带关系，特别是朱元璋制定了八股文，最大程度的保证了平民读书改变自身阶层的方式。
批判这样的制度，同样也不能双标。
比起后世西方的精英教育，至少明朝考试讲究人人平等，大家读一样的书，考试一样的内容，不允许出现只有富人才能读得起的考试内容。
考就只考一二三。
不考钢琴，不考舞蹈，不考演讲
所以要搞清楚，到底反对的是什么，既然要讲究理性，就要认真的思考思考。
因此周学者在礼部得罪了尚书，没有人太过在意。
地方上。
还有指着藩台骂的人呢。
普通读书人指着一省之长的鼻子大骂，不顾自己的利益得失，甚至还能获得一些人夸赞其风骨，后世大部分国家都做不到。
与西方不同是的。
明朝最后失去了天下。
正如儿时的荣耀来源于父亲，父亲衰老后的荣耀来源于儿子。
失败就是罪。
以结果论英雄而已。
正如后世当着英国官方的面说的那些话，放在十九世纪，世界有哪个国家敢这么想。
如果二十二世纪。
英国彻底落魄，更多的言论都来了，甚至会没人在乎英国，不给英国画面，就像国际社会没人在乎海军国一样的道理。
有奶便是娘罢了。
谁强夸谁。
同样。
不是后世中国的伟大复兴，别人谁提你明朝不明朝，根本不会在意，更不会有美国警惕说，原来兔子想要恢复明朝的宗藩体系。
如今。
大明皇帝即将归朝，不光是大明上下动了起来，各土司，藩国使者，乃至老挝宣慰使等人，亲自提前来到了京城，等待大明皇帝陛下的归来。
一场盛大的仪式，即将在大明京城召开。
因为当下的大明。
世界第一。
那么大明成为了天下人学习的榜样。
人们津津乐道的讨论这大明。
“大明太文明了。”
“他们的官员不讲究血脉，不看出身只看能力。”
“大明重视教育，遍地的私塾，才有今日的大明。”
“大明的街道很干净，连一点垃圾也没有，他们的百姓很讲究道德，所以他们的素质是最高的。”
“他们的读书人，在公车上都会读书。”
“的确，我乘坐大明公车的时候，公车上的乘客们，他们不大声喧哗，而是安静的看报读书。”
强者。
从来不缺赞美。
各地使者的入京，人们交谈并赞美。
他们看不到有些地方，有些大明的流民正在上街乞讨，因为他们无视了。
他们看不到有的监狱里，那些官员正在找关系谋求出狱。
他们还看不到大明的大商人，正在大力的布局海外，以求脱离大明朝廷的压制。
不说大明的好，如何证明了他们来过大明，又如何体现他们的炫耀之心。
至于大明的不好，那肯定不能说了。
否则效果至少减了一半。
而大明。
的确是当下最强大的国家。
所以。
无数的赞美之词，汇聚于京城。
理想国。
“大明是理想国。”
有人提出了新的观念，获得了多数人的赞赏。
波隆多罗阇。
闲逛着京城，他奉暹罗国王之命出使大明，除了迎接大明皇帝的归来，还有说服大明朝廷。
去年。
暹罗动兵彻底吞并了素可泰，此举引发了驻老挝宣慰司的大明官员的震怒，多次要求暹罗退兵，并且提出了威胁，将会联合周边各国出兵暹罗。
吞并素可泰，是暹罗多年来的夙愿。
其实素可泰王国，已经被暹罗拿下了十几年，只是顾虑素可泰国王的影响力，最大程度的渐少地方抵抗，才保留了素可泰国王的名号。
谁知道大明在东南亚的影响力越来越大，甚至要求暹罗从素可泰王国退兵。
这等于让暹罗把吞下去的肉，完好无损的在吐出来。
不光是暹罗国王无法接受，国内的将领们也无法接受，所以一直拖延，最终趁着大明主要军力用在西边，打听清楚形势后，暹罗国王下令杀害了素可泰国王，对外宣称患病而亡。
既然国王都没有了，也没有直系血脉，于是暹罗理直气壮的直控素可泰王国，并且说是学习上朝的制度。
“冰糖葫芦喽。”
小商贩扛着红艳艳的糖葫芦，吸引了几名小孩。
穿着青色粉红裙的小姑娘牵着弟弟的手，小跑追上摊贩，买了两串冰糖葫芦，一人一个，开心的回家。
简单的场景，让远处的波隆多罗阇怔了怔。
他和明朝打过不少的交道。
那小孩子都是寻常人家的孩子。
他们吃糖葫芦不是为了填饱肚子，只是为了解馋而已。
解馋。
是他在大明学会的词语。
多么奢侈的语言啊。
暹罗国内的百姓们还挣扎在温饱线上。
只用了半年的时间，波隆多罗阇已经能说一口流利的大明话，出使过数次大明，见到了半个南中国，可以说学识并不低。
“波隆戴摩。”
“怎么了？”
波隆戴摩好奇的看着自家首领。
“这样的大明，是我们能打败的吗？”
波隆多罗阇出使大明，不光是为了交好大明，还有探查大明的任务，如果大明不改变态度，很有可能发起对暹罗的战争。
国内很多人不安。
国王也有些胆怯。
波隆多罗阇支持吞并，来大明的次数越多，学到的东西越多，他的内心更加的坚定。
暹罗没有退路。
大争之世。
他绝对不相信大明会有好心。
在大明扩张的过程中，如何保持暹罗的独立性，为了暹罗的未来，波隆多罗阇觉得只有扩张，同样的扩张，才能在浪花中存活。
“一个肩膀一个头，有什么打不败的。”
波隆戴摩不会说大明话，用老家话说道。
两人在京城的街道上，说着旁人听不懂的话，波隆多罗阇时不时露出微笑，路过的百姓同样还以微笑，还以为是普通的异乡人。
波隆多罗阇忍不住拍了拍波隆戴摩的肩膀。
他以前很瞧不起波隆戴摩这样的人，认为这样的人不懂变通，不会学习。
可是他突然发现。
其实一个国家，特别是弱小的时候，需要这样的人。
前年在大明的时候，看过大明的旧报纸，上面说最爱国的永远是老百姓，并用仗义每多屠狗辈，负心多是读书人举例。
不光从两者的眼界来解释，还从实际利益角度出发。
当时的波隆多罗阇看不太明白，如今却越发的醒悟过来。
是啊。
老百姓只有爱国一条路。
国家的资源越多，只要政通人和，老百姓就过得越发的安宁，反之，哪怕国家多么的政通人和，可要是资源不多，也过不安宁的。
而要是有个万一，老百姓并没有多余的资源，可以帮助他们渡过艰难。
相反。
“读书人”不同。
他们的抗风险能力，不是老百姓可以比拟的，甚至他们的被笼络价值，也不是老百姓可以对比的。
所以老百姓只有爱国一条道路。
波隆多罗阇坚信。
大明可能拉拢暹罗的上层们，给他们利益，可大明绝对给不起全暹罗百姓的利益，大明自身问题都很多呢。
波隆多罗阇看得很清楚。
大明太大了。
内部都还有不少的贫民。
大明要是能把暹罗的百姓一视同仁，给予一样的待遇，就算大明的上层都疯了，波隆多罗阇也坚信，大明朝廷哪怕掏空了自家国库也给不起。
那么。
暹罗百姓能指望的，只有他们百姓自己。
波隆多罗阇再次用力拍了拍波隆戴摩的肩膀。
“好波隆戴摩，要不了许久，我们可能要并肩作战了。”
“好啊。”
波隆戴摩高兴的说道。
此时的波隆戴摩，并不懂首领说的什么意思。
蛇无头不行。
上层建筑中，只要能出几个带头的人，以老百姓的利益为重，两者顺利的结合，那么就能形成一股力量，如果这个建筑全部腐烂了，说明这个群体完蛋了。
这又是社会的矛盾之处。
既相斥又离不开。
街头。
几名巡检丁差的身影出现，威风的制服，这些从军队退下来，经过考核后选取的丁差们，很快又消失在了街头，望着离去的背影，波隆多罗阇忍不住露出苦笑。
这样的对手。
实在是太难了。
能打败这样的对手的人，又将会是多么的伟大。
波隆多罗阇怀疑自己能不能做到。
也忍不住思考。
如果是别人能做到的，又会是什么样的做法。
可能前段时间上了些推荐，最近被举报不少，所以我决定停更了两天，本来就是小众书，不想搞出那么多麻烦事，消一消热度，让喜欢本书的朋友安安静静的看书。
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